Advanced age heightens hepatic damage in a murine model of scald burn injury

paythelady.61 shared this article with you from Inoreader Advanced age heightens hepatic damage in a murine model of scald burn injury Via Journal of Trauma and Acute Care Surgery - Published Ahead-of-Print Background: Elderly burn patients exhibit a lower survival rate compared with younger counterparts. The liver is susceptible to damage after burn injury, which predisposes to poor outcomes. Lipid homeostasis and the antioxidant glutathione system play fundamental roles in preserving liver integrity. Herein, we explored changes in these major pathways associated with liver damage in the aging animals after burn injury. Methods: We compared liver enzymes, histology, lipid-peroxidation, and glutathione-metabolism profiles from young and aged female mice after a 15% total-body-surface-area burn. Mice were euthanized at 24hours after injury, and livers and serum were collected. Results: Aged burn animals exhibited elevated (p View on the web Inoreader. Take back control of your news feed. Follow us on Twitter and Facebook.

Fast Track Pathway Provides Safe, Value Based Care on Busy Acute Care Surgery Service

paythelady.61 shared this article with you from Inoreader Fast Track Pathway Provides Safe, Value Based Care on Busy Acute Care Surgery Service Via Journal of Trauma and Acute Care Surgery - Published Ahead-of-Print Abstract: Background Fast track(FT) pathways have been adopted across a multitude of elective surgeries but have been slow to be adopted into the acute care surgery(ACS) realm. We hypothesized that a FT pathway for acute cholecystitis patients would decrease patient length of stay and resource utilization. Methods All patients at two hospitals, one with a FT pathway and one with a traditional pathway, that underwent an urgent laparoscopic cholecystectomy for acute cholecystitis between May 1, 2019 and October 31, 2019 were queried using CPT codes. Exclusion criteria were conversion to open or partial cholecystectomy. Retrospective chart review was used to gather demographics, operative, hospital course, and outcomes. Time to OR, hospital length of stay, and resource utilization were the primary outcomes. Results There was a total of 479 urgent laparoscopic cholecystectomies performed, four hundred and thirty(89.8%) were performed under the FT pathway. The median[IQR] time to the OR was not different: 14.1 hours[8.3-29.0 hours] for FT and 18.5 hours[11.9-25.9 hours] for traditional(p=0.316). However, the median length of stay was shorter by 15.9 hours in the FT cohort(22.6 hours, [14.2-40.4] vs 38.5 hours,[28.3-56.3];p0.2 for all). On multivariate analysis, having a fast track pathway was an independent predictor of discharge within 24 hours of surgical consultation(OR 7.65, 95% CI 2.90-20.15, p View on the web Inoreader. Take back control of your news feed. Follow us on Twitter and Facebook.

TRAUMA PATIENT TRANSPORT TIMES UNCHANGED DESPITE TRAUMA CENTER PROLIFERATION: A 10 YEAR REVIEW

paythelady.61 shared this article with you from Inoreader TRAUMA PATIENT TRANSPORT TIMES UNCHANGED DESPITE TRAUMA CENTER PROLIFERATION: A 10 YEAR REVIEW Via Journal of Trauma and Acute Care Surgery - Published Ahead-of-Print Introduction In certain regions of the U.S. there has been a dramatic proliferation of trauma centers. The goal of our study was to evaluate transport times during this period of trauma center proliferation. Methods Aggregated data summarizing level I trauma center admissions in Arizona between 2009 and 2018 were provided to our institution by the Arizona Department of Health Services. We evaluated patient demographics, transport times and injury severity for both rural and urban injuries. Results Data included statistics summarizing 266,605 level I trauma admissions in the state of Arizona. The number of state-designated trauma centers during this time increased from 14 to 47, with level I centers increasing from 8 to 13. Slight decreases in mean ISS (rural 9.4 vs. 8.4; urban 7.9 vs 7.0) were observed over this period. Median transport time for cases transported from the injury scene directly to a level I center remained stable in urban areas at 0.9 hours in both 2009 and 2018. In rural areas, transport times for these cases were approximately double, but also stable, with median times of 1.8 and 1.9 hours. Transport times for cases requiring inter-facility transfer prior to admission at a level I center increased by 0.3 hours for urban injuries (5.3 hours to 5.6) and 0.9 hours for rural injuries (5.6 to 6.5). Conclusion Despite the 3-fold increase in the number of state-designated trauma centers, transport time has not decreased in urban or rural areas. This finding highlights the need for regulatory oversight regarding the number and geographic placement of state-designated trauma centers. Level of Evidence III The authors declare no conflicts of interest. The study was presented as a Quickshot at the 79th Annual Meeting of AAST & Clinical Congress of Acute Care Surgery held online instead of Waikoloa, Hawaii, September 9-12, 2020. Corresponding Author: Jordan A. Weinberg, MD, Division Chief, Trauma/Acute General Surgery, Trauma Administration, St. Joseph's Hospital and Medical Center, 350 W. Thomas Road, Phoenix, AZ 85013. Tel: (602) 406-3157. Email: JordanWeinberg@Creighton.edu © 2020 Lippincott Williams & Wilkins, Inc. View on the web Inoreader. Take back control of your news feed. Follow us on Twitter and Facebook.

Provisional Minifragment Plate Fixation of Acetabular Fractures—A Technical Trick

paythelady.61 shared this article with you from Inoreader Provisional Minifragment Plate Fixation of Acetabular Fractures—A Technical Trick Via Journal of Orthopaedic Trauma - Most Popular Articles Summary: Acetabular fractures may not always be amenable to classic clamp-assisted reductions and interfragmentary lag screw fixation. The routine clamp-assisted reductions with limited osseous territory availability can inhibit typical 3.5-mm reconstruction plate application. Provisional minifragment plate fixation of these fracture patterns with subsequent clamp removal allows for definitive plate application. The provisional minifragment plates may also be retained to theoretically augment fixation. The authors present a step-by-step technique and clinical series of 57 patients demonstrating provisional minifragment fixation of elementary (n = 8) and associated (n = 49) acetabular fractures. View on the web Inoreader. Take back control of your news feed. Follow us on Twitter and Facebook.

Surgical Dislocation or the Modified Heuter Anterior Approach for Pipkin I and II Femoral Head Fracture Dislocations

paythelady.61 shared this article with you from Inoreader Surgical Dislocation or the Modified Heuter Anterior Approach for Pipkin I and II Femoral Head Fracture Dislocations Via Journal of Orthopaedic Trauma - Most Popular Articles Objectives: To compare outcomes after surgical treatment of Pipkin I and II femoral head fractures treated with either a surgical dislocation (SD) or a direct anterior approach (the modified Heuter approach). Study Design: Retrospective, multicentre. Setting: Three Level I trauma care centers. Patients: Fourty-nine patients operated for Pipkin types I or II femoral head fractures. Twenty-seven using SD and 22 using the modified Heuter approach. Interventions: Initial closed reduction of the joint followed by open reduction and internal fixation of the fracture/fragment excision. Fixation was performed using headless or countersunk mini fragment screws. Outcome Measurements: The 2 groups were compared for (1) perioperative measures: blood loss, surgical time, pain [visual analog scale (VAS)], and length of hospital stay; (2) radiological outcome in terms of fracture union, occurrence of posttraumatic hip arthritis, and femoral head osteonecrosis; and (3) functional outcome using the modified Merle d' Aubigne score and Oxford hip scores. Results: Surgical time, blood loss, and VAS at 24 hours were significantly lower in the modified Heuter group. The VAS at discharge and length of stay were similar in both groups. All fractures had united. No cases of osteonecrosis were observed. Functional outcome and complications were similar in both groups. Conclusions: Both SD and the modified Heuter approach are effective in treating patients with Pipkin I and II femoral head fractures with comparable radiological and functional outcomes. Level of Evidence: Therapeutic Level III. See Instructions for Authors for a complete description of levels of evidence. View on the web Inoreader. Take back control of your news feed. Follow us on Twitter and Facebook.

Ἡ πανδημία χρησιμοποιεῖται ὡς πρόσχημα

paythelady.61 shared this article with you from Inoreader Κερκύρας: «Ἡ πανδημία χρησιμοποιεῖται ὡς πρόσχημα γιὰ νὰ μὴν κοινωνοῦμε. Στοχοποιεῖται ἡ Ἐκκλησία» Via Ῥωμαίϊκο Ὁδοιπορικό Μὲ τὴν τέλεση τοῦ Ἑσπερινοῦ τὸ ἀπόγευμα τοῦ Σαββάτου 12 Δεκεμβρίου, χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κερκύρας, Παξῶν καὶ Διαποντίων Νήσων κ. Νεκταρίου συνεχίστηκαν οἱ λατρευτικὲς ἐκδηλ� �σεις μέσα σὲ κλίμα χαρμολύπης γιὰ τὴν ἑορτὴ τοῦ Ἁγίου στὸν ναό του στὴν Κέρκυρα. Ἀπευθυνόμενος σὲ ὅσους παρακολουθοῦσαν τὴν ἀκολουθία ὁ Μητροπολίτης Κερκύρας διαδικτυακὰ καὶ ραδιοφωνικὰ ἐπεσήμανε ὅτι ὁ Ἅγιος Σπυρίδωνας ἔγινε συλλειτουργὸς τῶν Ἀγγέλων. Τέτοια παραδείγματα ἔχουμε πολλὰ στὴν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας. Ὅμως ἐμεῖς ἔχουμε μπροστὰ μας τὸν Ἅγιο Σπυρίδωνα τὸν ὁποῖο παρακαλοῦμε γιὰ ὅλη τὴν οἰκουμένη, αὐτὴν ποὺ πλήττεται ἀπὸ ἀντιθέες...< span> Διαβάστε περισσότερα » View on the web Inoreader. Take back control of your news feed. Follow us on Twitter and Facebook.

Best way to assemble moving parts of robot arm gripper

paythelady.61 shared this article with you from Inoreader Best way to assemble moving parts of robot arm gripper Via Recent Questions - 3D Printing Stack Exchange Inspired by this robot arm, I'm designing something similar to use for lab automation. However, I'm somewhat uncertain how long the smaller moving parts of the gripper will stay intact, because if they are fixed with a metal screw and nut, there will be a lot of wear-and-tear with constant use (the robot will most likely be moving 24/7). It's ok if I have to renew parts every few months, but having to do that every other day would be very annoying. For the gripper material I'm favouring PETG, but also have ABS (or PLA) as an alternative. So now my somewhat silly question: are there any better (and also easy to do) methods to have the moving parts (gears) connected to the gripper body, other than just a simple screw and nut? I have thought of some kind of metal bolt, but I can't finde anything that fits the need in local hardware stores. I've tried printing a bolt, but it was not smooth enough to allow for low-friction movement. Using a piece of filament to put it through the gear hole and melting its ends seems to offer some trouble with correctly aligning the gears and also presents the danger of melting some parts. Thanks in advance, Pascal PS: Sorry for the bad tag, there was no fitting one and I wasn't allowed to create any. View on the web Inoreader. Take back control of your news feed. Follow us on Twitter and Facebook.

Κύκκου Νικηφόρος: «Μεγάλο ατόπημα το κλείσιμο των ναών»

paythelady.61 shared this article with you from Inoreader Κύκκου Νικηφόρος: «Μεγάλο ατόπημα το κλείσιμο των ναών» Via Διακόνημα Ως μεγάλο «ατόπημα» και ως «πολύ ακραίο και αχρείαστο μέτρο» χαρακτήρισε, ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κύκκου και Τηλλυρίας κ.  Νικηφόρος, την τελευταία απόφαση της Κυβέρνησης της Κυπριακής Δημοκρατίας για «ολικό κλείσιμο των ιερών ναών, με μηδενική, δηλαδή, συμμετοχή πιστών στις θείες Λειτουργίες». Μιλώντας το πρωί, στον αποστερημένο από τους πιστούς, λόγω των νέων μέτρων, Ιερό Ναό του Αγίου Προκοπίου στην Λευκωσία, ο Κύκκου Νικηφόρος επεσήμανε ότι η απόφαση αυτή είναι πολύ σκληρή, με δεδομένο μάλιστα ότι, την περίοδο αυτή, ετοιμαζόμαστε κατάλληλα για να εορτάσουμε τη μεγάλη και κοσμοσωτήρια εορτή των Χριστουγέννων. Υποστήριξε, μάλιστα, ότι το διάταγμα αυτό «δίκαια προκαλεί τις αντιδράσεις ημών των πνευματικών ποιμένων του λαού μας», γιατί «είναι παράλογο και εντελώς αδύνατο να γίνει αποδεκτό». Σημείωσε, μάλιστα, ότι με την «απόφαση να κλείσουν τους ναούς και να στερήσουν από τους πιστούς τη θεία Κοινωνία, μόνο οι εχθροί του Χριστού και της Εκκλησίας, οι Χριστομάχοι και Εκκλησιομάχοι χαίρονται και αγάλλονται, ενώ οι ευσεβείς χριστιανοί, που είναι η τεράστια πλειοψηφία του λαού μας, θλίβονται, πονούν και αιμάσσει η καρδία τους».  Ο Πανιερώτατος απευθυνόμενος σε όσους παρακολουθούσαν τη θεία Λειτουργία από τους δέκτες των τηλεοράσεών τους ανέλυσε, κατ' αρχήν, τη σημερινή ευαγγελική περικοπή που αναφέρεται στην παραβολή του Μεγάλου Δείπνου και η οποία είναι ουσιαστικά μια πρόκληση και μια πρόσκληση Σωτηρίας. «Το Μέγα Δείπνο είναι το Δείπνο το ουράνιο, η αιώνια Βασιλεία του Θεού, ο παράδεισος που έχει ετοιμάσει ο Θεός για όλους τους ανθρώπους. Και πρόγευση αυτής της Ουράνιας Βασιλείας, αυτού του παραδείσου είναι ο Μυστικός Δείπνος, η παναγία τράπεζα του Θεού, το Μυστήριο της θείας Ευχαριστίας, στο οποίο μας προσκαλεί σε κάθε θεία Λειτουργία, εκ μέρους του Θεού, η Αγία μας Εκκλησία και στο οποίο μεταλαμβάνουμε Σώμα και Αίμα Κυρίου "εις άφεσιν αμαρτιών και εις ζωήν αιώνιον"». «Tο μέγα Μυστήριο της θείας Ευχαριστίας δεν είναι ένα συνηθισμένο δείπνο», τόνισε. «Είναι ένα πνευματικό τραπέζι, στο οποίο παρέχεται στους ανθρώπους ουράνια, θεϊκή τροφή. Ο ευτελής άνθρωπος κοινωνεί το μυστηριακό Σώμα και Αίμα του Χριστού και ενώνεται μαζί του και γίνεται "σύσσωμος" και "σύναιμος" Χριστού, γίνεται "χριστοφόρος» και «θεοφόρος"». Κάλεσε, μάλιστα, τους πιστούς να μην παραλείπουν να συμμετέχουν τακτικά στην πνευματική τράπεζα της θείας Ευχαριστίας «γιατί χωρίς τη μετάληψη του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου δεν νοείται αιώνια ζωή και σωτηρία». Ο Κύκκου Νικηφόρος αναφέρθηκε, ακολούθως, στις δύσκολες ώρες και στη δοκιμασία την οποία διέρχεται ολόκληρη η ανθρωπότητα εξ αιτίας της πανδημίας του κορωνοϊού. «Γνωρίζω ότι οι αντοχές όλων μας δοκιμάζονται. Πρέπει, όμως, να αντέξουμε, πρέπει να πειθαρχήσουμε στις υποδείξεις της επιδημιολογικής ομάδας και στα κυβερνητικά διατάγματα, γιατί μόνο έτσι θα σπάσουμε την αλυσίδα διασποράς της επάρατης αυτής θανατηφόρου πανδημίας του κορωνοϊού. Μόνο έτσι θα βοηθήσουμε, ώστε να μην καταρρεύσει το σύστημα ιατρικής περίθαλψης και να βρεθούν και οι δικοί μας ιατροί στο ίδιο δίλημμα, που είχαν βρεθεί, κατά την πρώτη φάση της πανδημίας της λοιμώδους αυτής νόσου του κορωνοϊού του περασμένου Μαρτίου – Απριλίο� �, οι ιατροί στην Ιταλία και την Ισπανία. Να επιλέξουν, δηλαδή, ποιον θα περιθάλψουν και ποιον θα αφήσουν να πεθάνει. Γνωρίζω ότι για τους νέους μας, η μερική έστω στέρηση της ελευθερίας τους, είναι ακόμα πιο οδυνηρή. Πρέπει, όμως, να αντέξουν και αυτοί, εκδηλώνοντας με τον τρόπο αυτό την αγάπη και αλληλεγγύη τους προς τις ευπαθέστερες ομάδες της τρίτης ηλικίας». Υπογράμμισε, στη συνέχεια, ότι «η Εκκλησία μας διαπνεόμενη από υψηλό αίσθημα ευθύνης έναντι του λαού μας, αποδέχθηκε και πιστά τήρησε μέχρι σήμερα σχεδόν όλες τις επώδυνες και οδυνηρές κυβερνητικές αποφάσεις, για την αντιμετώπιση του κορωνοϊού. Η τελευταία, όμως, απόφαση για ολικό κλείσιμο των ιερών ναών, με μηδενική, δηλαδή, συμμετοχή πιστών στις θείες Λειτουργίες, θεωρείται ως πολύ ακραίο και αχρείαστο μέτρο, το οποίο δίκαια προκαλεί τις αντιδράσεις ημών των πνευματικών ποιμένων του λαού μας. Με την πολύ σκληρή αυτή απόφαση να κλείσουν � �ους ναούς και να στερήσουν από τους πιστούς τη θεία Κοινωνία, μόνο οι εχθροί του Χριστού και της Εκκλησίας, οι Χριστομάχοι και Εκκλησιομάχοι χαίρονται και αγάλλονται, ενώ οι ευσεβείς χριστιανοί, που είναι η τεράστια πλειοψηφία του λαού μας, θλίβονται, πονούν και αιμάσσει η καρδία τους, για το ατόπημα αυτό». Ο Πανιερώτατος αναφέρθηκε και στην έκτακτη σύγκληση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου την Τρίτη, 5 Δεκεμβρίου 2020, η οποία  θα συζητήσει το φλέγον αυτό θέμα και τόνισε ότι «είμαι βέβαιος ότι με πνεύμα υπευθυνότητας και αγαστής συνεργασίας, όλοι οι ιεράρχες θα κοινωνήσουμε τη σοφία μας, για να βρεθεί η μέση συμβιβαστική λύση, την οποία να προτείνουμε στην κυβέρνηση προς υιοθέτηση». Αφού χαρακτήρισε, ακολούθως, ως «παράλογο και εντελώς αδύνατο να γίνει αποδεκτό το διάταγμα» με το οποίο καθορίζεται ότι η θεία Λειτουργία των Χριστουγέννων θα γίνει χωρίς την παρουσία πιστών κατέθεσε την προσωπική του θέση, την οποία και θα εισηγηθεί στην Ιερά Σύνοδο. Η πρόταση του Μητροπολίτη Κύκκου είναι «η θεία Λειτουργία, όχι μόνο της κοσμοσωτήριας εορτής της Γεννήσεως του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, αλλά και κάθε Κυριακής να γίνεται με περιορισμένο, έστω, λογικό αριθμό πιστών και με αυστηρή τήρηση των υγειονομικών μέτρων, αποστάσεις – μάσκες – απολυμάνσεις, γιατί μόνο έτσι θα κατανικηθεί, συνεργούντος και του επί θύραις εμβολίου, η επάρατη αυτή και θανατηφόρα λοιμική νόσος του κορωνοϊού». «Μην αφήσετε, αγαπητοί χριστιανοί, την καρδία σας να υποδηλωθεί στον φόβο του κορωνοϊού και να αποχωρισθεί από τον Λόγο του Θεού. Ο Θεός που παραχωρεί τις θλίψεις και τις δοκιμασίες και τους πόνους των πειρασμών, δεν θα μας αφήσει να πειρασθούμε παραπάνω από τις δυνάμεις μας, αλλά μαζί με τον πειρασμό θα μας δώσει και την έκβαση, τη δύναμη ώστε να μπορούμε να τους υποφέρουμε», πρόσθεσε. Κατακλείοντας τον λόγο του ο Κύκκου Νικηφόρος προέτρεψε τους πιστούς σε διαρκή και επίμονη προσευχή προς τον Θεό για να «συντομεύσει τον χρόνο της καλής παιδαγωγίας μας. Αυτή η πολύ οδυνηρή δοκιμασία της πανδημίας του κορωνοϊού να γίνει πρέπει το πυρ της καθάρσεως. Να φέρει πρέπει συναίσθηση, να απαλύνει τις καρδιές, να κινήσει σε μετάνοια, να μας επαναφέρει στον Θεό. Και τότε να είστε βέβαιοι ότι ο Κύριος με τη δική του παντοκρατορική προσταγή και θεϊκή εξουσία, θα μετατρέψει τον ρουν των πραγμάτων και θα δώσει τη λύση και τη λύτρωση». Λουκάς Α. Παναγιώτου Πηγή: www.orthodoxianewsagency.gr View on the web Inoreader. Take back control of your news feed. Follow us on Twitter and Facebook.

Τα μέτρα για τον κορωναϊό υποβαθμίζουν και προσβάλλουν την εκκλησία…

paythelady.61 shared this article with you from Inoreader Τα μέτρα για τον κορωναϊό υποβαθμίζουν και προσβάλλουν την εκκλησία… Via Διακόνημα Σήμερα Κυριακή των Προπατόρων, που στην Εκκλησία μας διαβάζεται η Περικοπή του Μεγάλου Δείπνου, που ο Μέγας Οικοδεσπότης τελεί καλώντας τον σύμπαντα κόσμο να γεμίσει το σπίτι Του και να γευτεί το Δείπνο Του (Κατά Λουκάν Ευαγγέλιο ιδ΄16-24), ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου κ. Θεόκλητος, ακολουθούμενος από τον Διάκονό του π. Θεόκλητο Παρδάλη, χοροστάτησε στον Ιερό Ναό Αγίων Αναργύρων Αρναίας, όπου ιερουργεί ο  Αιδ. Οικ. π. Κωνσταντίνος Αγούλας. Εκεί, στο τέλος του κηρύγματός του μίλησε για τα μέτρα της Κυβέρνησης ως προς το άνοιγμα των εκκλησιών τα Χριστούγεννα και τα Θεοφάνεια με 9 πιστούς, όλους κι όλους,  χαρακτηρίζοντάς τα προσβλητικά και υποβαθμιστικά για την εκκλησία: «Τα μέτρα αυτά, είπε ο Σεβασμιώτατος υποβαθμίζουν και προσβάλλουν την Εκκλησία! Την υποβαθμίζουν, γιατί ο θεανθρώπινος οργανισμός της Εκκλησίας τίθεται αξιολογικά κάτω και από τα Super Market και τα Κομμωτήρια! Και Την προσβάλλουν, γιατί είναι πρωτόγνωρη και απαράδεκτη η εικόνα της περιβολής των Ιερών Ν αών από την ΕΛ.ΑΣ. με ταινίες που εμποδίζουν την πρόσβαση του Λαού του Θεού για Εκκλησιασμό, για να ανάψει ένα κερί ο κάθε πιστός και επί πλέον είναι ανοίκειο το θέαμα, εντός του Ιερού Ναού να τελείται Θεία Λειτουργία και τα περιπολικά της ΕΛ.ΑΣ. να περιφρουρούν το τετράγωνο εντός του οποίου ευρίσκεται ο Ιερός Ναός! Έχετε παρατηρήσει στα Super Market τον συνωστισμό που λαμβάνει χώρα; Μήπως είδατε εκεί κάποιο περιπολικό;  Και επειδή το να κρίνεις είναι εύκολο, το να προτείνεις λύσεις είναι δύσκολο αλλά πρέπον, νομίζομε ότι η χρυσή τομή για τις γιορτές της Θείας Θεοφανείας θα είναι να επιτραπεί η παρουσία στους Ιερούς Ναούς πιστών ανάλογα με τη χωρητικότητά τους. Ανά δέκα τετραγωνικά μέτρα ένας πιστός, φορώντας τη μάσκα του και εντός και εκτός του Ιερού Ναού και με τις αντίστοιχες προφυλάξεις που προτείνουν οι Λοιμωξιολόγοι. Υπεύθυνοι για την επιβολή της τάξεως, βεβαίως, τα Εκκλησιαστικά Συμβούλια». «Και εγώ κτυπήθηκα από τον κορωναϊό», συνέχισε, «και μάλιστα βαριά. Γνωρίζω, λοιπόν, αυθεντικά τι σημαίνει. Γι' αυτό παρακαλώ την εντιμότατη Κυβέρνησή μας να βρει τη μέση λύση, τείνοντας ευήκοον το ους προς τις αποφάσεις περί τούτου της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας μας, η οποία πρόκειται να συγκληθείεντός της ερχομένης εβδομάδος υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου, Εκκλησία και Σύνοδος που στήριξαν και υπήρξαν πάντοτε και ιδίως επί του προκειμένου αρωγοί και όχι αντίπαλοι στον έντιμ� � και τιτάνειο όντως αγώνα της Πολιτείας για να τιθασευθεί το τέρας της Πανδημίας!» Στο κήρυγμά του, νωρίτερα, ο Σεβασμιώτατος, μιλώντας επί της Ευαγγελικής Περικοπής, τόνισε ότι με το Ιερό σημερινό Κείμενο η Εκκλησία μας αυτοερμηνεύεται, καθότι τούτο το Δείπνο του Μεγάλου Οικοδεσπότου δεν έληξε ποτέ, παρά μυστικώς συνεχίζεται αθάνατο στους αιώνες, κρατώντας ανοιχτές τις θύρες του στις εκάστοτε γενεές των πιστών, μέσα στην ασταμάτητη ενότητα του μυστικού σώματος του Χριστού, που είναι η Εκκλησία. Άλλωστε, ο π. Γεώργιος Φλωρόφσκυ θα μας πει ότι Εκκλησία είναι η συμμετοχή στο Δείπνο της Ευχαριστίας, Δείπνο που συνιστά και φανερώνει την Εκκλησία, για να συμπληρώσει "τι άλλο είναι η Ευχαριστία, παρά το μυστήριο της Εκκλησίας, το μυστήριο του όλου Χριστού". Στο σημείο αυτό ο ομιλητής υπενθύμισε ότι στον Κανόνα της Μ. Πέμπτης, που συνήθως τελείται τη Μ. Τετάρτη το βράδυ, η Εκκλησία ψάλλει καρδιακά τον παιάνα Της "Ξενίας δεσποτικής και αθανάτου τραπέζης…", δηλαδή: " Ελάτε πιστοί να απολαύσουμε με ανυψωμένο τον ψυχικό μας κόσμο, τη φιλοξενία και την Αθάνατη Τράπεζα που μας παραθέτει ο Δεσπότης Χριστός σε τόπο υψηλό…". «Η Ευχαριστία», συνέχισε, «είναι μυστική σύνοψη, συγκεφαλαίωση, παράσταση, παράταση και συνέχιση του έργου της "εν Χριστώ" σωτηρίας, της λυτρωτικής παρουσίας και πράξεως του Χριστού στον χώρο και τον χρόνο. Συνιστά την εισαγωγή της ανθρώπινης φύσεως, που καθαρίστηκε με το αίμα του Αμνού του Θεού στη σφαίρα της Αγίας Τριάδος. Σαν τρεφόμαστε μ' αυτήν η σύναξη των πιστών, γίνεται σύναξη αθανάτων, γιατί "οι θείες δωρεές βρίσκονται ενώπιόν μας. Η μυσtική Τράπεζα στολίζεται. Το ζωοποιό ποτήριο είναι γεμάτο. Ο Βασιλεύς της δόξης καλεί στο Δείπνο , ο Υιός του Θεού υποδέχεται τους καλεσμένους… Η ενυπόστατη Σοφία του Θεού Πατρός διαμοιράζει το Σώμα της υπό τη μορφή του Άρτου και προσφέρει το Ζωοποιοό Αίμα με τη μορφή του Οίνου. Τι φοβερό μυστήριο! Τι άρρητη οικονομία! Τι ακατάληπτη συγκατάβαση του Θεού! Τι ανεξιχνίαστη ευσπλαγχνία!" ( Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας). Έτσι η σύμπασα κτίση νεουργείται και θεουργείται. Από εδώ βγαίνουν οι Άγιοι, ο Παράδεισος, η αιωνιότητα κι οι άνθρωποι αδελφοί, ομόψυχοι, ομοκάρδιοι, άνθρωποι που ξέρουν να ζούν σε «παροξυσμόν αγάπης» (Εβρ. ι΄ 24), ανθρωποι που α πολαμβάνουν το πυράκτωμα της παρατεταμένης Πεντηκοστής και τη χαρά του αειφεγγούς Πάσχα του Κυρίου…». Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου κ. Θεόκλητος μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας προέστη του 40νθημέρου Ιερού Μνημοσύνου του αειμνήστου Θεολόγη Βαλιάνου, επιφανούς στελέχους της Ιεράς Μητροπόλεως και επί έτη Μέλους του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος Αγάπης – Οίκου Ευγηρίας «Παναγία του Ακαθίστου», πατρός του Δημάρχου Αριστοτέλη κ. Στυλιανού Βαλιάνου. Όπως αναφέρει η ανακοίνωση της Μητροπόλεως, πρέπει να σημειωθεί ότι, λόγω των μέτρων που έχουν επιβληθεί για την αποφυγή της διασποράς του κορωνοϊού, τα τέκνα του κοιμηθέντος Στυλιανός και Γεώργιος, για να μη φέρουν σε δύσκολη θέση την Εκκλησία, στην οποία επί πολλά έτη διακόνησε και εκοιμήθη εν ενεργεία Εκκλησιαστικός Σύμβουλος ο πατέρας τους, μετείχαν των όλων Ακολουθιών μένοντες εντός του αυτοκινήτου τους έξωθεν του Ιερού Ναού! Η μόνη από την οικογένεια, που εισήλθε εντός του Ιερού Ναού, μετείχε των Ιερών Ακολουθιών και μετέλαβε των Αχ� �άντων Μυστηρίων ήταν η σύζυγος του απελθόντος, κα Δέσποινα, κατόπιν ευλογίας του Σεβασμιωτάτου.       Πηγή: www.orthodoxianewsagency.gr View on the web Inoreader. Take back control of your news feed. Follow us on Twitter and Facebook.

Εν όψει των Χριστουγέννων… (2)

paythelady.61 shared this article with you from Inoreader Εν όψει των Χριστουγέννων… (2) (Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Δορμπαράκης) Via Διακόνημα Δοξαστικό ιδιόμελο Εσπερινού των Χριστουγέννων. Ήχος β΄. «Αυγούστου μοναρχήσαντος επί της γης, η πολυαρχία των ανθρώπων επαύσατο· και σου ενανθρωπήσαντος εκ της Αγνής, η πολυθεία των ειδώλων κατήργηται. Υπό μίαν βασιλείαν εγκόσμιον, αι πόλεις γεγένηνται· και εις μίαν Δεσποτείαν Θεότητος, τα Έθνη επίστευσαν. Απεγράφησαν οι λαοί, τω δόγματι του Καίσαρος· επεγράφημεν οι πιστοί, ονόματι θεότητος, σου του ενανθρωπήσαντος Θεού ημών. Μέγα σου το έλεος, δόξα Σοι». (Όταν έγινε μονάρχης πάνω στη γη ο Καίσαρας Αύγουστος, τότε η πολυαρχία των ανθρώπων έπαψε· κι όταν Συ, (Κύριε), έγινες άνθρωπος από την αγνή Μαριάμ, η πολυθεία των ειδώλων καταργήθηκε. Κάτω από μία εγκόσμια βασιλεία μπήκαν οι πόλεις του κόσμου τούτου, (όπως αντίστοιχα) και τα ανθρώπινα έθνη πί� �τεψαν σε έναν Κύριο και Θεό. Απογράφηκαν οι λαοί (της Ρωμαικής αυτοκρατορίας), με τη διαταγή που έδωσε ο Καίσαρας, ενώ σημειωθήκαμε οι πιστοί από το όνομα της Θεότητας, δηλαδή Εσένα Κύριε του Θεού μας, που έγινες άνθρωπος (για μας). Μέγα το έλεός Σου, δόξα σ' Εσένα). Το δοξαστικό ιδιόμελο του εσπερινού των Χριστουγέννων αποτελεί έναν από τους ωραιότερους ύμνους όχι μόνον της μεγάλης αυτής εορτής, αλλά και όλων των εορτών του έτους. Ποίημα της εξαίρετης υμνογράφου της Εκκλησίας μας οσίας Κασσιανής, (η οποία έζησε κυρίως κατά το πρώτο ήμισυ του 9ου αι. και δυστυχώς είναι γνωστή μόνον για το σπουδαίο και εξαίσιο τροπάριό της του όρθρου της Μεγάλης Τετάρτης – σημειωτέον ότι έχουν διασωθεί περίπου 50 ύμνοι της, 23 από αυτούς υπάρχουν ήδη στα Λειτουργικά μας βιβλία, ενώ έχουν καταγραφεί περί τα 800 γνωμικά που αποδίδονται σ' αυτήν), πορεύεται κατά τρόπο συγκριτικό, προκειμένου να εξαρθεί το μεγαλείο της επί της γης παρουσίας του Θεού μας. Τι συγκρίνει η μεγάλη αυτή αγία; Την εγκόσμια, αλλά οικουμενική, βασιλεία της Ρωμαικής δεσποτείας και την Ουράνια Βασιλεία που εγκαθιστά στον κόσμο ο ενανθρωπήσας Θεός. Ένας πιά ο επίγειος βασιλιάς; Μία και η αληθινή πίστη με τον Χριστό που κατάργησε τα είδωλα. Όλοι οι άνθρωποι υποτάσσονται (διά της βίας βεβαίως) στον Ρωμαίο αυτοκράτορα; Όλοι οι άνθρωποι υπακούουν, (ελεύθερα όμως), στην πίστη του Κυρ� �ου Ιησού. Απογράφηκαν τότε όλοι οι λαοί στους καταλόγους της Ρώμης; Σημειωθήκαμε οι πιστοί από το όνομα του Χριστού μας, του ενανθρωπήσαντος Θεού μας. Οπότε το μόνο που μπορούμε πιά να κάνουμε είναι να δοξολογήσουμε τον Θεό μας για την αγάπη και τη φιλανθρωπία Του. pgdorbas.blogspot.com View on the web Inoreader. Take back control of your news feed. Follow us on Twitter and Facebook.